天下三大行书，东晋王羲之《兰亭序》、唐代颜真卿《祭侄稿》、宋代苏轼的《寒食帖》合称为“天下三大行书”。

《兰亭序》是雅士的风格，《祭侄稿》是圣哲的风格，《寒食帖》是学士的风格。它们先后媲美，各领风骚，可以称得上是中国书法史上行书的三块里程碑。

一、《兰亭序》

《兰亭序》为书法大家王羲之所作，记述和友人雅士会聚兰亭（今浙江绍兴西南兰清）盛游之事。

《兰亭序》原文：“永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。

是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。

夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！

每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。”

通篇遒媚飘逸，字字精妙，点画犹如舞蹈，有如神人相助而成，被历代书界奉为极品。用笔以中锋为主，间有侧锋，笔画之间的萦带，纤细轻盈，或笔断而意连，提按顿挫一任自然，整体布局天机错落，具有潇洒流丽、优美动人的无穷魅力。

二、《祭侄稿》

《祭侄稿》是颜真卿的行书代表作，追叙常山太守颜杲卿父子在安禄山叛乱时，坚决抵抗，导致“父陷子死，巢倾卵覆”的悲剧。颜季明为颜真卿侄子，其父与真卿共同讨伐安禄山叛乱时，他往返于常山、平原之间，传递消息，使两郡联结，共同效忠王朝。常山郡失陷后，季明横遭杀戮，归葬时仅存头颅。颜真卿找到侄子头颅后，在悲愤相交中写下《祭侄文稿》。

《祭侄稿》原文：“维乾元元年，岁次戊戌九月，庚午朔三日壬申。第十三叔银青光禄夫使持节蒲州诸军事。蒲州刺史。上轻车都尉。丹阳县开国侯真卿。以清酌庶羞。祭於亡姪赠赞善大夫季明之灵曰：

惟尔挺生。夙标幼德。宗庙瑚璉。阶庭兰玉。每慰人心。方期戩穀。何图逆贼开衅。称兵犯顺。尔父竭诚。常山作郡。余时受命。亦在平原。仁兄爱我。俾尔传言。尔既归止。爰开土门。土门既开。凶威大蹙。（“贼臣拥眾不救”涂去）。贼臣不救。孤城围逼。父陷子死，巢倾卵覆。天不悔祸。谁為荼毒，念尔遘残。百身何赎。呜乎哀哉！吾承天泽。移牧河关。泉明比者。再陷常山。携尔首櫬。及兹同还。抚念摧切。震悼心顏。方俟远日。卜尔幽宅。魂而有知。无嗟久客。呜呼哀哉尚饗。”

此稿笔毫在麻纸上摩擦，墨色时枯时浓，字形大小不一，章法聚散开合。厚重处，浑朴苍穆，如黄钟大吕；细劲处，筋骨凝练，如金风秋鹰；转折处，或化繁为简、遒丽自然，或杀笔狠重，戛然而止；连绵处，笔圆意赅，痛快淋漓，似大河直下，一泻千里。

三、《寒食帖》

《寒食帖》又名《黄州寒食诗帖》或《黄州寒食帖》。是苏轼因宋朝文字狱，被贬黄州第二年撰诗并书写。《寒食帖》历经明代书法家董其昌、清代诗词大家纳兰性德、乾隆皇帝等人收藏，后来在19世纪的战火中幸存，现藏于台北故宫博物院。

《寒食帖》原文：“自我来黄州，已过三寒食，年年欲惜春，春去不容惜。今年又苦雨，两月秋萧瑟。卧闻海棠花，泥污燕支雪。闇中偷负去，夜半真有力。何殊病少年，病起须已白”、“春江欲入户，雨势来不已。小屋如渔舟，蒙蒙水云里。空庖煮寒菜，破灶烧湿苇。那知是寒食，但见乌衔纸。君门深九重，坟墓在万里。也拟哭途穷，死灰吹不起”。

全帖129字，开篇行文工整，书写平缓，字体端正；到了中间部分，字体变大，笔画变粗，笔势急促，行文紧凑；到了结尾，逐渐回归开篇的平缓，端正。从整体布局上看，书法讲究布白守黑，错落有致，开合启承。

这三大行书不仅有深厚的书法技巧，而且字字皆为作者的情深意切之作，让人读来为之正气打动、为之深情感动。艺术能优美而不失含蓄地表达人的情感，这大概就是艺术的价值。